"Трябва да сеете любов"
Чудото се е случило преди няколко седмици на жалка част от поляната. В средата на едно село във вътрешността, между Тел Авив и Хеврон, Ерусалим и Газа. Еяс Шбета се наведе, вдига корк от тревата. "Цуба", израелска винена марка на кибуца отблизо. Той го поставя в ръката на съпругата си Еви Гугенхайм-Шбета, усмихва се. Това е просто нормален корк и все още е доказателство. Заради това, че са направили любовта на Еви и Ейас, политиците се опитват повече или по-малко да се ангажират повече от 60 години. Че Еви и Ейас са събрали заедно израелци и палестинци, поне някои от тях: брат на Еви, който живее като еврейски заселник в Западния бряг и родителите на Еяс, чиито селища са разрушени през 1948 г. от еврейски войски. Заедно те празнуваха митвата на прилеп на Еви и най-малката дъщеря на Еяс, разговаряха и се смееха, ядеха и пиеха заедно. Евреи и мюсюлмани, Кипа и Вейл, първи път заедно, след като Еви и Ейас са женени.
Евреин и палестинец? Трудна връзка.
Те живеят в Неве Шалом / Вахат ал-Салам. Село с две имена, иврит и арабски, което означава "Оазис на мира". Доминиканският монах Бруно Хусар го основава през 1972 г. на бивш манастирски обект. "Където няма любов", каза Бруно Хусар, "сеят любов". Палестинците и евреите мирно заедно. Място, създадено за Еви и Еяс и може би единственото място в Израел, където двойката може да живее своята любов.
54-годишният Еви Гугенхайм-Шбета е швейцарски евреин. 52-годишният Еяс Шбета е палестинец от Тайбе. Тя е еманципиран психотерапевт, с Биркенкст и интелигентен панталон, с много линии за смях, които свидетелстват за добър живот; винаги е ясно, но никога не е наранено. Той е политически крадец, който управлява селото, лаконичен, бдителен и винаги се стреми да подчертае палестинската перспектива. С очила над цветна карирана риза. Скоро след първата интифада избухнала през 1987 г., мобилизирайки палестинци и израелци един срещу друг, те се ангажирали. Те са женени от 20 години. Майката на Еяс вярвала, че синът й е изгубил ума си и го е обвинил, че е срамувал семейството. И когато двамата в крайна сметка се оженят, бащата на Евис унищожава дъщеря си, нарича я брак неестествено.
Имаше много резерви, включително и техните собствени. Когато за пръв път отиват на кино заедно в Ерусалим, Еви се старае да остане на няколко крачки зад Еяс на улицата, като го моли да не говори с нея, дори и в тъмното кино. "Знаех, че трябва да се чувства ужасно унижен, но още не бях готов", казва Еви. В средата на един еврейски квартал, заедно с един араб, тя не искаше това. "Днес сме нормална двойка."
Еви дърпа брадичката си. Тя изглежда бунтовническа. Все още иска бракът й да се превърне в нещо естествено, да стане обичайно. Три пъти седмично вървят заедно. Те играят тенис, гъби в гората. - Съвсем нормално. И тя знае, че провокира нормалност. Достатъчно е това, което прави тази неравна двойка необичайна. Тя харесва хумус, арабската овесена каша, раклет със швейцарско сирене. Тя не мрази нищо повече от универсалните магазини, Eyas има огромна колекция от обувки. "Отиваме да пазаруваме с нашия баща," казва дъщеря Май, 17. "Той обича това." А Ейас често е и този, който почиства. - Той може да го направи по-добре. Разбира се, има и много неща, за които те не са съгласни и не са съгласни. На кои партии са допуснати дъщерите, дали Арафат е виновен за укрепването на израелското право, независимо дали наистина има нужда от Nokia 6500 Slide, дали дори Саддам Хюсеин има добри страни.
Еяс седи на дивана, кръстосани крака. Щорите са спуснати, климатикът засвиква. Еврейски, арабски и немски книги са на рафта, смесени. Пред него са цветни папиери, кукли на дъщеря, снимки, коефициенти.
"Имахме трудна битка по време на втората война в Персийския залив", казва Еви. Еяс сложи ръка на бедрото й; да не я прекъсвам. Ръката сякаш казва: принадлежа към вас, без значение колко сме различни. - Струва ми се, че е неприемливо, че съчувства на Саддам Хюсеин, това чудовище, този ужасен тиранин. Ейас се защитава. - Не подкрепих човека, а символа. Evi изглежда Eyas предизвикателни в очите. "Но когато иракските Скъд прелетяха над Израел, ние се блъснахме заедно в бункера, прилепихме се един към друг и се уплашихме заедно."
Вашето партньорство е концепция за цялото село
"Аз съм аз и той е той", казва Еви.- Приемаме, че сме различни. Толкова лесно? Погълнете различията и направихте? И ако има борба? "Аргумент?" Еяс се изправя малко на дивана. - Тогава ще заспя. Тогава той мълчи. Не винаги се съгласявате, обяснява Еви. Но те все още не са толкова далеч един от друг. Никой от тях не аплодира, когато Газа е бомбардирана, нито когато един атентатор-самоубиец се взриви в Ерусалим. И разбира се, те също се грижат един за друг. Например, в деня на независимостта, когато израелците празнуват основаването на своята държава. За палестинците този ден се нарича ал-Накба, ден на бедствието. "В миналото Йом хацмаут означаваше за мен: да излизам, да танцувам, да пия, просто да съм щастлив", казва Еви. "Вече не мога да го направя, знам Ейас и родителите му, че и двамата му родители са загубили селото си, родината си, и двамата станаха бежанци."
Това, което Еви и Ейас живеят в партньорство, е концепцията за цялото село. Евреи, мюсюлмани и християни живеят рамо до рамо. 27 израелски и 27 арабски семейства, от които около половината са християни, другите мюсюлмани. Списъкът с чакащи е дълъг. Детска градина, начално училище, средно образование - навсякъде има еврейски и арабски учител. Въпреки това, Evi и Eyas са единствените смесени двойки. "Семейство мост", нарича го Еви.
Любовта й израсна в селото. Еви току-що беше завършила обучението си, когато за пръв път срещнала Ейас в Неве Шалом. Тя дойде на патерици след инцидент с езда. Тогава, преди 29 години, на мирната конференция. Той вече седеше наоколо с пълна брада и дълга коса. Нетъкано, защото мирното село беше против него, твърде израелски. Всъщност, той не е искал да дойде, беше убеден. Беше много горещо. Тя стоеше до него. Той й помогна с патериците. Говореха. Той, дори тогава мълчалив; тя очарова. Еяс се потеше. Разговорът бе закачен. И тогава тя взе смелост, пое дъх и духна в лицето му. Свеж въздух. Момент на несигурност. После се усмихна. Такава е цялата им връзка.
Отново и отново човек се осмелява нещо, което подклажда другите, не знае дали ще се присъедини към ролята си. Политиката винаги е част от нейния живот. Eyas води училището за мир в Neve Shalom дълго време, сега е кмет. Еви работи в две психиатрични клиники. Когато споразуменията от Осло са подписани на 13 септември 1993 г., всички селяни празнуват голям фестивал, седем години по-късно при избухването на втората Интифада, която приключва с траур на училището за мир в продължение на месец.
Мнозина не разбират брака между евреите и палестинците
Не е ли връзката им напълно изложена на възходи и падения на политиката? Отново Еяс оставя време. "В исляма се казва, че всеки, след като умре, отново е изправен пред избора на небето: коя жена искаш да се ожениш?" Еяс отнема малко почивка. - Ще се омъжа отново за същата жена. Той казва това, без да гледа Еви в очите в любов. Тя казва: "Ние не се оженихме от неподчинение или провокация, не е политически брак, просто любов." Нещо, което много хора не искат да вярват и вярват. "Израелците, които идват на посещение", казва Еви, "често са скептични." Идеята за Неве Шалом отива толкова далеч срещу онова, което знаят и живеят: арабите и евреите са врагове и трябва да се борят помежду си.
Еви обича да сравнява историята на селото с развитието на партньорство: "В началото виждате само приликите и измествате всичко, което може да се раздели, докато не признаете различията." Ако любовта е достатъчно голяма, двойката оцелява, тя расте и расте разгръща. " Еяс казва: „Фактът, че Неве Шалом щеше да работи, беше много по-ясен от нашите отношения, ние не знаехме нищо в началото, вървеше напред-назад, нагоре-надолу”.
Междувременно те имат три дъщери, които растат многоезично. Семейният език е иврит, с гости те говорят немски или английски, с баща си арабски, с майка си швейцарски немски. До Маи са Надин, 15 и Карин, 12. Никой не разкрива дали е израелска или палестинска. В юдаизма евреин е евреин, чиято майка е еврейка. В исляма е мюсюлманинът, чийто баща е мюсюлманин. Maï казва, че е и двете. "Много хора казват: Това не може да бъде, трябва да решите, но аз ще мога да живея и двете." Тя се колебае. - Все пак не мога да му помогна. Тя стои в кухнята, приготвя ориз за пълнени листа от грозде, рецепта от арабската си леля.
Никой в семейството не е религиозен. Религията няма да работи, казва Еви, че ще бъде твърде сложно. Въпреки това има традиции. Наскоро партито на поляната. Карин, най-малката й дъщеря, празнува бат-мицвата си, нещо като еврейска конфискация. Приятели, хора от селото, семейство Евис и семейство Еяс, общо 140 души. Никога досега не бяха всички заедно. Еви показва снимка. Закачената майка на Еяс се свързва с майка на Евис. Братът на Еви се заселва до Еяс. "Толкова съм горд с тази партия", казва Еви.- На следващата сутрин казах на Ейас колко велик си мислех, че се е съгласил, въпреки че фестивалът всъщност е еврейски. Еяс и Еви отдавна са помирени със семействата си.
Днес, в дневната в Неве Шалом, има масивен гръден кош; паметник на помирението. Родителите на Евис са ги купували за сватбата им по онова време, а когато преди 13 години са били като дъщеря и емигрирали в Израел, те донесоха бившия лишен от наследство Еви в килера на Ементал. "Това е моето любимо парче", казва Еви. - Спомням си точно къде тогава стоеше в нашия швейцарски апартамент, знам всеки таен въпрос. - В миналото забраненият шоколад винаги е бил там.
Собствените деца на Евис не трябва да изпитват, че родителите са против тях. Те имат и други предизвикателства, като например, когато Еяс и Еви не постигат съгласие. "Тогава той казва" да "и" не ", или обратното", казва Еви. - Казвам на децата си: Ако искате разрешение за нещо, трябва да имате разрешение и на двамата. Еви знае, че това не е идеално. Едно общо изявление със сигурност би улеснило децата. "Но те се разбират, едно нещо, което те наистина отнемат, е, че светът е сложен."
От терасата на къщата, която те планираха и построиха преди 15 години, гледката се простира далеч в плодородния Latruntal. В ясни дни можете да видите морето оттук, силуетът на Тел Авив. Това е нейната мечта, тази къща. "Тук мога да живея с чиста съвест", казва Еви. - Ето, знам: не съм взел земята от никого. Единственото дърво, което са оставили да стоят по време на строителството на къща, е ябълково дърво. Сега в градината висят вишни ядки с размер на череша. Само чрез присаждане и рафиниране може да се спечели круша или ябълка, казва Еви.
"Теоретично е възможно дори да имаш круши и ябълки на дърво." Същите корени, същото племе, на същото парче земя. И там стоят швейцарският евреин и палестинският араб пред ябълката в средата на Святата земя. Една държава, два народа, Еви и Ейас искат мир в Близкия изток, голям Неве Шалом за цялата страна. "Ако любовта ни е все още непокътната след толкова много години," казва Еви, "това е, защото сме запазили своя произход и идентичности." Тя събира гроздови листа по пътя. - Само най-младите, яркозелени са добри. Така научи от арабската си снаха. Той поставя два пръста в другата си ръка. Тя разпали лозовите листа като игрални карти. Тогава тя развесели въздуха на Еяс.
Бруно Хусар: място за всички - Неве Шалом / Вахат Ал-Салам Доминиканският монах и син на еврейските родители Бруно Хусар имаха мечта: да създадат място, където евреите, мюсюлманите и християните да живеят мирно заедно. Земята, на която доминиканският монах основава Мирното селище през 1972 г., не принадлежи нито на палестинците, нито на израелците, а на близкия манастир Латрун. Пет години по-късно първите семейства се преместиха на площадката от 100 хектара. Детската градина и училището са двуезични, защото децата от селото трябва да имат достъп до двете култури. В мирното училище арабски и еврейски младежи и възрастни от цял Израел се срещат в курсове и семинари. Тяхната цел е да развият по-голяма осведоменост за конфликта и собствената си роля в участниците. www.nswas.org
Прочетете Еви Гугенхайм Шбета, Еяс Шбета: "Оазис на мира", Хейне, 8.95 евро
