Алчност: търсенето на чувство
ChroniquesDuVasteMonde: Алчността е получила малко внимание в психологията - защо?
Тъй като алчността не се появява в психологическата практика. Няма никой, който да казва за себе си: Моят проблем е, че съм алчен. Напротив, феноменът на желанието за притежание изобщо не е неприемлив в нашето потребителско общество, но е признат. Ако някой каже, че искам да стана милионер, всички мислят, че е страхотно. Но тези, които винаги са проблематизирали алчността, били църквата. Алчността е един от седемте смъртни греха. Това е един вид пристрастяване, което може напълно да запълни и хване човека.
ChroniquesDuVasteMonde: Откъде идва тази зависимост?
DR BEATE WEINGARDT: Собствеността, която алчността предполага, очевидно покрива много основни човешки потребности. Сигурност, също и необходимостта от признание и сила, за изключителност, за специфичност и за удоволствие. Правенето ви прави привлекателна и укрепва самочувствието: Аз съм ценен човек, когато натрупвам ценности. Дори и да не можете да предотвратите лоши катастрофи, така или иначе, защото те се случват на междуличностно ниво. Каква е ползата за хората, когато са самотни или болни? Да задоволяваш алчността си е само моментно удоволствие, което отвлича вниманието от голямата празнота.
ChroniquesDuVasteMonde: Това означава ли алчни хора да не знаят какво правят? Подобно на водещия Андреа Кивел, който похвали постиженията на наблюдателите на теглото, без никой да подозира, че има договор за връзки с обществеността с компанията. Или Курт Биденкопф, който искаше да договори специална отстъпка в Икеа и да си направи глупак. , ,
Д-Р БЕЙТ УЕИНГАРД: Най-малко Биденкопф не е забелязал, че е съсипал репутацията си. Алчността е нещо ирационално, което не се отразява критично от самите хора. Той се контролира от подсъзнанието. Тези, които са алчни, не коментират или намират псевдо-рационални причини за това. Един укривател на данъци, например г-н Зумвинкел, вероятно ще каже: „Все още плащам много данъци“. Аргументирайте да отбележите, че тези хора не завършват работата си и не си задават въпроса: какво всъщност имам от алчността си? Какво има от това да събера толкова много пари?
На следващата страница: ли е алчността спорт?
ChroniquesDuVasteMonde: Защо алчността не свършва, когато нашите нужди са наситени?
Д-р Бейт Уайнгард: Кой казва какво е достатъчно? Ние непрекъснато сравняваме себе си и винаги се сравняваме нагоре. В момента, в който имаме къща, например, се обръщаме и виждаме: Опа, другият има по-голям. Необходима е много вътрешна независимост и самочувствие, за да се каже: „Аз съм достатъчен за това, което имам.
ChroniquesDuVasteMonde: Така че не можете да ограничите от кога някой наистина е алчен?
DR BEATE WEINGARDT: Дори ми е опасно да определям алчността в определен мащаб. Когато богатите хора са алчни, тя изглежда по-гротескна, отколкото когато са бедни, защото казват: Те вече имат всичко. Но там, където започва богатство, никой не може да каже.
ChroniquesDuVasteMonde: Какво общо има алчността с алчността?
DR BEATE WEINGARDT: Много. Страстта и алчността принадлежат заедно. Ловът на сделката е общо поведение за алчност за мен. Този манталитет на сделката - това е, което всеки влиза, без значение дали има нужда от нещо или не.
ChroniquesDuVasteMonde: Но никой не би се наричал алчен, а по-скоро скъперник.
Д-Р БЕЙТ УЕИНГАРД: Не, не като стиснат, а по-скоро като умен. В нашето общество, като, спестяване, разходите по-малко, като много пари, като повече възможности се считат за умни и умни варианти.
ChroniquesDuVasteMonde: Защо някои хора са алчни? За атлетична амбиция? Или това е поводът, който я прави алчна?
Д-Р БЕЙТ УЕЙНГАРД: И двете - въпреки че рекламата и медиите също играят важна роля. Безкрайните възможности за сравнение стимулират алчността систематично. Сега теологът говори в мен, но аз мисля, че човек има нужда от смисъл в живота и основа на идентичността: Какво ме прави ценен? Човек се нуждае от нещо, в което инвестира своята жизнена сила. И ако не инвестира живата в хората или идеалистичните цели, то търси нещо осезаемо. Тъй като човешките отношения стават по-повърхностни, алчността се увеличава. Много мъже на високи позиции живеят в постоянно пренебрегване на отношенията, жените, децата, приятелите.
На следващата страница: Мъжете са по-алчни от жените?
ChroniquesDuVasteMonde: Има ли различия между мъжката и женската алчност?
Д-Р БЕЙТ УЕИНГАРД: Всъщност определено не - помислете за приказката за рибаря и неговата съпруга, която винаги иска повече и най-накрая унищожава всичко с алчността си. Въпреки това, жените са склонни да основават своето самочувствие повече от мъжете, за да живеят в добри и хармонични отношения.
ChroniquesDuVasteMonde: Силата, парите и влиянието са по-ценни за мъжете от жените и децата?
DR BEATE WEINGARDT: Все пак - но въобще не. Човек не е ценен, когато се прибира вкъщи следобед, за да прекарва време с децата си. Но когато той казва: семейството трябва да отстъпи. Веднъж един главен лекар ми каза, че никой в кариерата му не иска да вижда децата си будни вечер.
ChroniquesDuVasteMonde: Дали жените са по-малко алчни, защото са на по-малко важни позиции?
DR BEATE WEINGARDT: Малко жени искат работа, в която едва виждат децата си.
ChroniquesDuVasteMonde: Дали загубата на междуличностни отношения е недостатък на алчността?
DR BEATE WEINGARDT: Алчните хора често са само с връстниците си, изключителен слой. Колкото по-голяма е репутацията на собственост, толкова по-малко човешко съжителство и солидарност стават. Алчните хора са подозрителни към заобикалящата ги среда, защото никога не знаят дали не им завиждат или експлоатират.
Децата често са много алчни. Откъде идва това? Алчността гарантира ли оцеляване?
DR. BEATE WEINGARDT: Алчността е вроден инстинкт или импулс, но не е непременно необходима за оцеляване. При децата тя е много разтревожена, те искат да имат лопата в пясъчника и да я върнат, без да мислят два пъти. Децата обикновено не натрупват големи запаси, те са импулсивни, искат да имат това, което виждат веднага, след което отново го забравят.
ChroniquesDuVasteMonde: Израстването също означава, че обучението е скромно?
DR BEATE WEINGARDT: Това се отнася за всички вродени импулси. Също така за импулса да отмъсти или да яде много. Цивилизацията и културата обаче означават да се научите как да регулирате своите импулси. Иначе се разпространяват примитивност и варварство. Алчността унищожава обработката на творението. Да вземем, например, фабричното земеделие - изключително ориентирано към печалба. Твърдението, че е културно общество и търговското поведение "къде е най-евтиното месо" напълно си противоречат. Това е варварство.
На следващата страница: Как да спрем алчността
ChroniquesDuVasteMonde: Има ли нещо положително за алчността? Любопитството, любопитството, страстта към живота?
DR BEATE WEINGARDT: Любопитството също е нещо много двусмислено. Основно много повърхностни. Ако някой ме попита любопитно, как върша работата си, обикновено веднага забелязвам дали става дума за мен или просто за получаване на информация. Също така любопитството, какво стои зад него? Знаеш ли повече от другите? Ако няма нищо друго, което да ви изпълни в живота, трябва да се направи маловажно нещо като алчността.
ChroniquesDuVasteMonde: Как мога да се предпазя от собствената си алчност?
DR BEATE WEINGARDT: Търсене на цели в живота, нематериални ценности. Тогава готовността да се изплъзне почти автоматично на правилното място. Когато казвам, че един апартамент е там, за да живее и кола за шофиране. Нищо повече. Поетът Gertrud von Le Fort казва: "От всичко, което имах, само на мен е оставен дарът." Вярвам, че животът придобива своето значение чрез взаимоотношенията си с Бога, с другите човешки същества и със самия себе си. "Обичайте Бога и ближния си като себе си": Дори когато започнете да мислите за това, получавате известно съзнание за много неща. , ,
Д-р Беате Вайнгард
ChroniquesDuVasteMonde. , , укриващият данъци не е имал?
Д-Р БЕЙТ УЕИНГАРД: Данъчни укривачи ни показват, че в живота си те не са намерили нищо, освен притежание. Лош баланс на живота и лошо разбиране за демокрацията. Но ако хората, които укриват данъци, бързо се възстановяват като Ото Граф Ламбсдорф след аферата на Флик, тогава рискът от добро състояние е почти си струва. Единствената правилна реакция би била да се срамува.
