Неуважение: Забравихме ли да бъдем приятелски настроени?

Берлин, петък утре. Докато спасителите се опитват да съживят едно дете, пред тях се надига мъж, който крещи: "Откарайте проклетата кошница настрана!" и идва с "Piss разстояние, аз трябва да отида на работа!" срещу външното огледало на линейката, паркирала колата му. В Баден-Вюртемберг петикласникът на учителя си първо стъпва срещу пищяла, след това в ямата на стомаха, защото го е укорявала в клас. А в Хамбург черен шофьор ухапва такъв сърцето, че трябва да се лекува амбулаторно.

Неуважението парализира, тя припада. И тя плаши.

Четете такива съобщения със смесица от въздишки и разклащане на главата си, и ако не бяха толкова много, може да успеете да ги подредите в чекмеджето „Още веднъж луд“ или „Човек хапе куче“.



Но това е все по-трудно. Не само защото парамедиците и полицията, хората, които са там, за да ни помогнат или да ни защитят, са нападнати. Защото в училищата половината от всички учители се оплакват от обиди, заплахи и насилие на ученици. Но понеже всеки може да измисли анекдот от маншета: на човек, който натиска касовия апарат ("Chill, Mutti"), колоездачът на светофара, който реве зад "е зелен, възраст", Жена, която се притиска във влака, а на вратата, всеки позволява на всеки да слезе от колата.

Наскоро, когато вървях с кучето ни, един мъж с лодка-вагон, на който той пренасяше кану, прекоси крака ми. Когато привлякох вниманието му към него с вик на болка, той възкликна: - Вината е ваша, ако не отидете с маслото. - Какво? - въздъхна раздразнено. Отговор: "Стари момчета." Помислих си как да тичам след него, да бързам с него с кучето, да го плюя, да го убивам, да го показвам, да вой, и какво направих? Стоях там замръзнал до стълб от сол и ахна за въздух. Зашеметен, безпомощен.



Неуважението парализира, тя припада. И тя плаши. Израснахме с очевидния факт, че повечето хора имат чувството, че не са сами на света и знаят как да се държат, за да живеят разумно. Но някак си това чувство изглежда е загубено.

Социалният лубрикант, който управлява начина, по който се отнасяме един към друг, вече не се смазва.

Понякога се създава впечатлението, че добротата и уважението са реликви от времето, в което имаше VHS касети, пощенските кодове бяха четирицифрени, а американските туитове не чуруликаха и германските политици не казваха изречения като "от утре там в лицето" (Андреа) Nahles).

Откъде идва тази грубост, тази враждебност?

"Ние живеем в едно его общество", обяснява хамбургският психолог Хартвиг ​​Хансен. "Всеки е толкова зает да изгражда собственото си представяне, да се оптимизира, да не учи, да общува помежду си."



Резултатът: междуличностните контакти стават все по-анонимни, незадължителни, косвени. Всичко това я прави изтощителна - ангажираност, внимание към другите, отхвърляне на собствените нужди - избягваме. "Точно това е връзката", казва Хансен. "Забавните кратки съобщения чрез мобилен телефон са основно комуникация със себе си: какво ми е необходимо от другата страна и как мога да я получа възможно най-бързо? Вече почти не сме се отнасят много едни до други."

Емпатията не възниква цифрово. Защото физическата дистанция създава социална дистанция. Изследователи от университета в Падуа наскоро показаха, че емпатичните реакции вече намаляват, когато се увеличи разстоянието до неговия колега с два метра. След това можете да си представите колко състрадание може да премине през мобилен телефон.

Комуникацията е станала по-бърза и по-трудна

Начинът, по който комуникираме дигитално, зависи не само от това как се отнасяме по един и същ начин, но и от самия език: „Комуникацията стана по-бърза, изреченията днес са много по-кратки, отколкото преди 20 години, а отговорът е по-директен“. , потвърди лингвист проф. д-р мед. Томас Нейър от университета RWTH Аахен.

Академичните заглавия, тромавите учтивостни формули са неуместни в нашия забързан свят. Докато учениците от началните училища се изправяха и избутваха „Добро утро, г-н Шнабелщед“, днес те разговарят с учителите си. "Езикът винаги се адаптира към обстоятелствата, в които живеем", казва Ниер. "Това е по-малко общо с липсата на учтивост, отколкото с по-плътни йерархии, така че поколението на '68 остави своя отпечатък".

Или просто разликата във възрастта?

Въпросът е кой е оставил белега на тримата тийнейджъри, които срещнах наскоро с дъщеря ми (също тийнейджърка).Словесната битка, която момчетата доставиха, минаваше по следния начин: "Измажете гела от косата си, гей жертва", "Кучи син, ще ви поправя", "Келек, Дигър, ще ти кажа нещо? госпожице? " Инстинктивно изтеглих дъщеря си настрана. "Защо?" - попита тя. - За да избегнем сблъсъка, който ще започне тук. - Защо? - попита тя. - Те просто говорят.

"Кое поведение, чийто тон на изразяване поколение смята за подходящо, не може да бъде автоматично прехвърлено към следващия", казва лингвистът Niehr. Освен това конфликтът между млади и стари е вечен строителен обект. Дори Сократ се оплакваше от младостта: Тя презираше авторитета, имаше лоши маниери и без уважение към възрастните хора.

Така че може би светът около нас няма да бъде по-неуважително, просто стар? Кристина Мьолдерс, психолог и уважаващ изследовател, се смее. Звучи младо, смях й. "Чувството за уважение или неуважение," казва тя, "винаги е въпрос на лични претенции." Всеки трябва да се запита: какво е приемливо за мен, какво превишава границата ми? Освен това: "Нашият мозък има склонност към негативни новини. Пример за пътния трафик: мога да кажа: по пътя има шумни разбойници, но мога също да кажа: Има много шофьори, които се опитват да не ме карат на върха. "

Наистина ли отношението намалява - или просто вярваме в това?

С интердисциплинарен изследователски екип психологът в Respect Research Group на Университета в Хамбург подчертава уважението в различни сектори на обществото. Ако някой може да каже дали не само се чувства, но и отказва да подлежи на проверка, тогава те. Нейният отговор: "Да и не."

Тя обяснява, че има поне две форми на уважение: вертикалата, която човек заслужава единствено въз основа на способностите или постиженията си - това отношение ни кара да следваме някой с радост и доброволно. И има хоризонтално уважение, което в моралния смисъл на Имануел Кант се основава на уважението и равенството на хората. "Ние наблюдаваме само намаляване на уважението към властта - в смисъл на робство", казва Мьолдерс. "Ние вече не безспорно следваме някого - само защото той има официална позиция." Но по-важно за нашето съжителство е хоризонталното уважение, защото то решава дали ще срещнем другите на равни начала - независимо от техния произход, социална класа, политически възгледи, религия или цвят на кожата.

Едно нещо е сигурно: Уважението е крайъгълният камък на всяка връзка

Нашето общество е станало по-сложно и разнородно. Но вместо да се занимаваме с нея, ние се пенсионираме в групи: с хора с подобен произход, образование, мнение. Там се чувстваме в безопасност. Останалото ни обзема. Чувстваме се на милостта на един свят, в който старите ценности вече не се броят, където политиците и мениджърите лъжат, а инвестиционните банкери забравят алчността за морал. Докато понасяме последиците от финансовата криза и дизеловия скандал, отговорните се измъкват. Тази импотентност търси израз: под формата на омраза и гняв.

Ние трябва да говорим повече напомни Франк-Валтер Щайнмайер на коледния си адрес. Да се ​​научим да издържаме нашите различия. Но това е по-лесно да се каже, отколкото да се направи. „Първият импулс често е да девалвираме другите поради тяхното отношение, мнение или отношение“, казва психологът Хансен. "Но това не помага на никого; напротив, другият инстинктивно запечатва и отива в бойния режим."

Тези, които се чувстват деградирани, ще развият контра-стратегии: обиждат, провокират и се представят като силни. Хубаво е да се види Доналд Тръмп. Тъй като въпреки богатството си бил (и ще бъде) осмиван от културния елит, той започна да ги обижда - с 280 знака. Лесно е да се подигравате с Тръмп, но непродуктивно. Защото така се издигаш над него, но не го уважаваш. Ако го срещнете на нивото на очите, той вероятно автоматично ще бъде по-отворен. В най-добрия случай може да възникне диалог за взаимно разбирателство. Защото само тези, които изпитват уважение, могат да го покажат на другите. "Това е", казва Хансен, "крайъгълен камък на всяка връзка."

Теоретично, ние знаем това.На практика много от нас са такива, че ние се придвижваме през живота с толкова напрежение през целия ден, че вечерта се вмъкваме в нашия дом и напълно разтоварваме всичко там: разочарованието, напрежението, стреса гълтане. Учтивостта, уважението и вниманието остават заедно с неудобните офис обувки на прага. "Този, който пренебрегва партньора си, се издига над него, вреди на взаимното му уважение", предупреждава Хансен. "И от там е само една малка крачка до точката на презрение, тогава връзката трудно може да бъде спасена."

Социалните медии благоприятстват неуважението

Пренебрежението работи особено добре в социалните медии. Защото не е нужно да издържате на реакцията на другия човек. Спортният репортер Клаудия Нойман почувства това, когато се осмели да коментира на живо като жена на европейски футболен мач.Тя е била вербално малтретирана, така че ZDF подава жалба.

"Любопитен съм как гледаме на социалните медии след десет години", казва психологът Mölders. "В дигиталната ера ние само започваме." Вълнуващият въпрос е: можем ли да направим това, че социалните норми, които сме разработили и установили в продължение на хиляди години в аналоговия свят, в някакъв момент в социалните медии?

Как би могло да стане това, току-що демонстрира американския комик Патън Осуалт. След като един възрастен джентълмен му пожела да умре в Twitter, Осуалт реагира по различен начин: той погледна в графика си и разбра, че това е разочарован, тежко болен пациент, който не може да плати медицинските си сметки. - Ще се ядоса - написа Осуалт и започна кампания за дарение за Господ. Досега са събрани над 30 000 долара. А човекът? Благодари на Осуалт - за преподаването на смирението и принуждаването му да мисли. Той, пише той, преосмисля думите и позициите си. Така че, продължете.

Статия от ChroniquesDuVasteMonde Woman 04/19

ОБЩЕСТВО. ПОСЛЕДНИЙ ШАНС. Краткий видеообзор уникальной международной конференции 11 мая 2019 (Февруари 2021).



егоизъм