Изповедта на Еманзе
Аз съм Еманзе. Вината ми е, че германците умират. Изпъдих жените в нещастие. Аз ги примамих, както и веднъж Сатана, към Месията на скала и им показах мираж на света. "Това е всичко, което можеш да имаш", прошепнах аз, "работа, кариера, деца, семейство, партньорство ..."
А сега? Жените са "изцедени, уморени и често имат суицидални фантазии заради постоянните им изисквания". Казва Ева Херман, много зает човек, говорителка на "Тагесшау", водеща на токшоу, автор, музикален продуцент, майка на млад син, женен четири пъти. Току-що публикува книгата си "Принципът на Ева", вече противоречива "молба за нова женственост", обвинение срещу Emanzen, включително и мен.
Служители като мен могат да бъдат разпознати от факта, че обичат да работят, не смятат кариерите за нещо неестествено, да оставят децата си - ако има такива - временно на непознати и, разбира се, на двойното име. Когато за първи път се ожених, ми беше позволено да прикрепя името си към името на мъжа. Нямаше никакво мислене за мен. Защо изведнъж да променя името си?
Така дойдох до първото си двойно име, което беше почти толкова дълго, колкото бялото мини рокля, в което се ожених. От този момент нататък използвах само омъжената част от името, когато имах нужда от нов паспорт. При втория ми брак успях да поставя името си пред теб. Едва след новите права за именуване през 1994 г. можех да правя това, което винаги съм искал: запазването на името ми. Междувременно 20% от всички двойки избират да го направят. Твърде късно за мен - вероятно няма да се омъжа за трети път. Междувременно, когато всички възможности са отворени, повече от всякога жените приемат името на мъжа. Например, Верона Поут, бивш полев храст. Тя смята, че е „просто красива, ако всички имат едно и също име - тя показва на целия свят, че сега сме истинско семейство, без каквито и да е и ако“.
Освен факта, че тук „истинското“ семейство се определя от дръжката, майка Поут е на мода. Семействата са във възход. Сега те се считат за убежище за оцеляване. Майките трябва да спасят отечеството. Пишете за Франк Ширмахер в книгата си "Минимум". Защото те затоплят студения свят с всички тези прекрасни човешки качества, тъй като носят със себе си раждането - състрадание, жертва, безкористност, отречение, съпричастност.
Emances са доста обезпокоителни. Не предупреди ли нейната Върховната жрица Симона де Бовоар за „капана на майчинството“? Не е ли наричала детето „истинско робство“, в което бащите и обществото са оставили жените почти сами? Спомням си времена, когато мъжете също го признаваха. Ако излязохте през седемдесетте на парти като "Еманце", вие бързо бяхте заобиколени от мъже. След като проучи дали битката би могла да се дължи на липсата на възможности на еротичния пазар, възникнаха въпроси: „Къде са жените в неравностойно положение? Кажи ми, мога ли все още да те уволня?“. Ако тогава, тъй като все още пушите, добре запалихте цигарата и докладвахте за липсата на жени на ръководни постове, винаги сте го правили на решаващия удар. От искрено убеждение дойде аргументът: "Знаеш ли, жените никога няма да бъдат равни, защото имат децата, това е, което природата е създала, така че да не може да се промени, ще отречеш ли това?" Тези мъже имаха нещо от Франк Ширмахер: професионално успешен, опитомен, или от първата жена, или от много по-млад любовник, съзнателен за кариерата и отворен за нови идеи - освен ако техният собствен комфорт не беше застрашен. Между другото, най-интересните разговори винаги се провеждаха в напреднал час, когато съпругите на тези мъже започнали да говорят и сънуват. Често присъдата падна: "Ах, ако децата не бяха ..."
Това беше преди тридесет години. И дъщерите на тези съпруги, които дискретно скъсаха с веригите си, все още се борят да примирят семейството и работата. Нов представител на ChroniquesDuVasteMonde потвърждава, че това е по-голямата част от жените - 83%! - поне толкова важно е да се отглеждат деца, които да работят; 88% смятат, че професията е толкова важна за жените, колкото и за мъжете; 53% казват: Домакинството и семейството не са достатъчни за пълноценен живот на жените.
Искат и двете. Не защото еманципите са ги убедили, а защото имат право на това. Те бързат с кариерата си, за да забременеят. Те проверяват дали партньорът ще бъде добър като баща.Те са световни шампиони по организиране. Ако е необходимо, те също идват сами. И ако нещо се обърка, те изглеждат - обикновено жените - вината върху себе си.Те са модерни млади жени, които знаят какво искат, но са нетърпеливи да избегнат подозрения за феминизма. Ако намерят време да говорят с искания, те предполагат, че участват в женското движение - дай боже! - няма какво да правя. Жалко, защото тогава те започват отново на нула. Първата цел на женското движение беше правото на самоопределящ се живот. Жените не трябва да избират между деца и кариери. Жените трябва да могат да станат майки, без да се налагат неблагоприятни последици. А на жените трябва да бъде позволено да останат бездетни, без да се чувстват по-малко ценни. Тогава майките и не-майките говориха много. Те са разказвали за моментите на щастие и депресията си. Открили са, че завиждат и съжаляват един с друг толкова често, колкото и те. Спомням си един умен психолог, който каза тогава: „Има две ситуации в живота на жената, където тя ще направи всичко, за да постигне целта си: ако отчаяно иска да има дете и ако не го иска. "
Сънувахме, че дъщерите и дъщерите им ще вземат копието, където го хвърлихме. Но изглежда, че потомството има допълнителен лък около него. Понякога се чудя каква идея имат за женското движение, защото те могат да мислят само за думата "упорит". Сякаш по улиците пропълзяха мрачен влак от жени, насилвани от съпрузите им.
Истината е: Имахме много забавление. Създадохме устните си, замахнахме с миглите си, взривихме конгресите на лекарите, блокирахме изборите, окупирахме къщи. Хвърлихме домати, бебешки прах, свински опашки. Носех помпи, в които днес не можех да вървя стъпка. Бяхме силни, нахални, навсякъде. Обичах италианските жени, които с лозунга "Тремерете, трепетайте, ле стрегхе синът торбани!" премина през Рим: "Треперете, треперете, вещиците са се върнали!"
И днес? Младите жени са толкова заети да овладеят живота си, че е забравен важен урок от историята, особено историята на жените: за да се постигне невъзможното, трябва да се изисква невъзможното, а това, което е постигнато, се губи. тя не се защитава постоянно и винаги се потвърждава. Изследователят на тенденциите Питър Випперман забеляза, че жените сега са най-вече на рекламните страници в модните списания - "наивни до похотливи". Равни права между мъжете и жените, елементите на Просвещението, борбата за по-добър свят - всичко това определено е отишло в тази "тотална култура на аристокрацията".
Младото поколение жени го обича много. Тя не се защитава от мизогиния, която се прикрива като ум и маскировка с хитър намигване. "Almabtrieb," каза усмихнатият модератор Йорг Пилава, както и в Bambi Gala 2003, германският женски футболен отбор след наградата за спечелената световна купа напусна сцената. Исках да го победим с каубой, но тогава дори не написах писмо за протест. Изведнъж имах чувството, че само аз се разстройвам.
Оливър Почер, Млада звезда на Pro Seven, обявявайки пост, наречен "The Hole", казвайки: "След това ще видите документален филм за Джени Елвърс." Той беше страхотен като лошо момче. Филмът няма нищо общо с актрисата. Той само предлагаше възможността да я нарече „дупка“. Трябва ли да оставите това? Заслужава ли да протестирате срещу такива „малки неща”? Неотдавна прочетох в стари писма, през 1981 г. един приятел ми пише: "Трябва да викаш, когато един старец се шегува за стареца си - винаги бъди бдителна, не приемай нищо, защото сумата от тези малки неща ще ни задуши един ден".
Каква полза от канцлера ни облагодетелства, когато отново сме застреляни в битката на половете, а сред снайперистите са жени като Ева Херман. Кой ни притеснява с теории, които произтичат от миризмата на разпад. Трябва ли говорителката на "Тагесшау" да следва собствения си съвет и да се оттегли, ако всичко стане твърде много за нея? И вероятно планира и това; Поне тя обяви почивка в "Тагесшау". Но се обзалагам, че ще я видим на екрана на 60-годишна възраст.
И аз, като Еманзе, допринесох за нейната упорита борба за равните права на жените - също и по отношение на използваемостта на екрана - като й позволих да го направи. Като се има предвид. Ако поне затвори в благодарност.
На човека
Ингрид Колб, родена през 1941 г., работи за ежедневници, "Шпигел" и "Стърн". От 1995 до 2006 г. ръководи Училището по журналистика "Анри Нанен". През седемдесетте е активна в Хамбургското женско движение. Тя казва: "Феминизмът не е въпрос на вяра, а отговор на статистиката."
форум
Преживя ли женското движение? Какво мислите за двойните имена? Оставете коментар в форума "Хронична DUVasteMonde-WOMAN"
